ساختند ( و نيز تكرار آن كلام ) براى آن است كه ايشان را دو نوع مختلف عذاب است ، و همانا از آن روى تكذيب آيات خدا از بزرگترين گناهان شد ، كه آن از دورترين گناهان از جاده درست است ؛ كه لازمه‌اش تضييع حقوق خداى - تعالى - در وجوب طاعت اوست ؛ طاعتى كه جز با تصديق آياتى كه پيامبرانش آورده‌اند صحيح نيست . و تكذيب عبارت از نسبت دادن خبر به دروغ است ؛ پس تكذيب‌كننده حق نكوهيده ، و تكذيب‌كننده باطل - از نظر اين كه باطل است ، و وصفش معلوم شده - ستوده است ، اگر گفته شود : « براى چه از تكذيبشان آيات خداى - عزّ و جلّ - را ، تعجيل در عذابشان واجب شد ؟ » گفته مىشود : « براى اين كه چون در ميان ايشان كسى كه رستگار شود وجود نداشت ، تعجيل در عذابشان موجب بازدارى ديگران از گناه مىشد ؛ بازدارى به وجهى كه به صلاح بازآيند ، ازاين‌رو تعجيل در كيفرشان واجب شد . »